為了解傳統(tǒng)武術(shù)的本質(zhì)與現(xiàn)狀，推動傳統(tǒng)武術(shù)在當今社會的傳承與發(fā)展，2023年7月22日，團隊成員魯梓旭來到英雄山烈士陵園對耄耋之年的形意拳傳人房先生進行了采訪。
采訪由三個部分組成——傳統(tǒng)武術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聯(lián)系及其特殊之處，傳統(tǒng)武術(shù)面臨在當今社會的困境以及傳統(tǒng)武術(shù)在當今社會的創(chuàng)新與傳承。
房先生認為，傳統(tǒng)武術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是緊密聯(lián)系、不可分割的。比如太極拳，就發(fā)源于古老的天象學。所謂“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象”中的“兩儀”，其實指的就是“陰陽”，即月和日，而“四象”則是春夏秋冬四個季節(jié)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋潤和指引下，中華傳統(tǒng)武術(shù)才得到了一步步的發(fā)展，延續(xù)至今。
提到傳統(tǒng)武術(shù)在當今社會面臨的困境，房先生不禁嘆息。一方面，是人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承仍然缺乏重視，方法不夠成熟，而作為中華傳統(tǒng)武術(shù)的源頭活水，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到的傳承力度不夠，傳統(tǒng)武術(shù)的繼承和發(fā)展也只能是系之葦苕。另一方面，房先生認為中華傳統(tǒng)武術(shù)在時代變遷中失去了很多積極的內(nèi)容，從動手與實踐變成了理論與觀賞，從武術(shù)變成了“舞術(shù)”，從而導致中華傳統(tǒng)武術(shù)在當今社會被淡化和忽視。
房先生認為，傳統(tǒng)武術(shù)的創(chuàng)新，一定要建立在保留本原的基礎之上，不可讓中華傳統(tǒng)武術(shù)在時代潮流中“失真”，但也不可固步自封，二種做法都會讓中華傳統(tǒng)武術(shù)在新時代黯然失色。如今，互聯(lián)網(wǎng)等新載體的出現(xiàn)似乎為傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展與普及提供了便利，但房先生說，基于傳統(tǒng)武術(shù)練習過程中面授指導的重要性，用網(wǎng)絡形式傳承武術(shù)，是具有一定困難的。但是，VR技術(shù)的發(fā)展讓我們看到了新的可能，戴上VR眼鏡，與他人實時交互，是讓中華傳統(tǒng)武術(shù)復興的良策。
傳統(tǒng)武術(shù)并非玉葉金柯，中華傳統(tǒng)武術(shù)的創(chuàng)新與傳承也絕非空中樓閣，它就存在于我們的身邊。通過對房先生的采訪，我們對傳統(tǒng)武術(shù)當今面臨的困境有了更清晰的認知，幫助我們找到新時代傳承傳統(tǒng)武術(shù)的方向。