【中南林業科技大學7月17日訊】（通訊員：張玉姣）
夏布（又稱苧麻布），是以苧麻為原材料制作的一種手工織物，因其清涼透氣、吸濕排汗，適宜夏天穿著等特點得名。湖南瀏陽又被稱作“夏布之鄉”，因當地獨特的地理環境很適宜種植苧麻，其地所產夏布輕薄細軟、涼爽透氣，歷來有“杭州絲綢換瀏陽夏布”的說法。其盛名可以追溯到明朝，因其清涼、舒適、素雅的特征成為當時的一種高檔面料，一度被列為朝廷貢品，供達官貴人們使用。到了清朝，夏布開始遠銷海外，時至今日，日本、朝鮮等國仍是重要出口地。

顧往昔：“夏布之鄉”之名由來已久
2023年7月11日，家具與藝術設計學院研究生會暑期實踐團前往瀏陽探尋夏布文化背后的故事。
實踐團調研的地點是瀏陽心之夏文化創意有限公司，該公司于2014年由魯松元老師和妻子楊萍一同創辦，致力于瀏陽夏布的傳習推廣、文化品牌創意和文旅產品研發。打造了以“非遺科普+文創體驗”為核心的非遺課堂，為傳承和發揚夏布文化提供了一個很好的平臺。目前，夏布產品已經走上了紐約時裝周、北京國際設計周等國內外重要舞臺，瀏陽夏布正逐漸成為助力地方經濟發展、帶動當地就業、宣傳瀏陽文化的重要元素。


圖為實踐團與譚智祥老師和魯松元老師的采訪現場。通訊員 袁志峰 供圖

到達瀏陽心之夏文化創意有限公司門口，進門左邊就是一個巨大的牌匾，題字“千年夏布”，屋內魯松元老師與其師父譚智祥老師正在進行交流。
得知實踐團是赴瀏陽進行非遺項目的調研學習，兩位老師表示非常高興。采訪過程中，譚智祥老師向大家詳細地介紹了關于夏布的工藝步驟。“我的一匹夏布是通過六十多道工序才能夠生產出來的，這六十多道工序，包括收麻、洗麻、打麻、績麻、絞團、牽經梳麻、穿筘漿紗、織造漂染、懸曬整形等。其中的績紗工序，需要人工用手指甲去分麻，分成頭發絲那么細，一根根地分開之后又績成一根一根的紗。從麻桿開始到織成一匹布，都是通過自己一雙手達到的。因此，這匹布不管是交付到國內還是國外的客戶手中，買方和賣方都是有情懷的。”他還提到，“現在全國夏布的產地主要是湖南、重慶，還有江西。但是以前在市場上最出名的還是我們瀏陽的夏布，它在朝廷里面稱為貢布，譚嗣同在《瀏陽麻利述》中還稱贊瀏陽夏布‘自昔吾瀏陽以麻布戰天下商務，未嘗遇敵。’”說起瀏陽夏布的歷史時，譚智祥老師的眼中充滿自豪。
接著，譚智祥老師又給大家講述了關于夏布制作材料的形成過程。“一匹夏布的加工沒有什么化學成分，使用的都是水和米漿等材料，再配上合適的天氣。例如漂白，就是像這樣好的天氣時，把晾干的麻放在有坡度的青草上面，把麻攤開、打開，接泉水潑在麻上，只憑借水蒸氣蒸發，就可以見證麻皮變白的過程。

圖為瀏陽夏布工匠師傅們的工作現場。通訊員 何佳容 供圖

品今朝：“守藝人”讓非遺重獲新生
傳承近千年的手工技藝使得瀏陽夏布擁有獨一無二的色彩、肌理和質感。能獲得市場和消費者的肯定和歡迎，是瀏陽夏布一絲一縷的品質贏得的。但從魯松元老師口中我們了解到，自上世紀八九十年代以來，夏布銷路也一度艱難，市場萎縮，瀏陽堅持手工夏布的手藝人也僅有少數。近年來隨著“國潮”復蘇，2015年瀏陽夏布申請為市級非物質文化遺產，人們才重新開始認識具有素雅質感的瀏陽夏布，這才迎來了轉機。
因此，在瀏陽夏布發展最艱難的時期，靠的是一些“手藝人”的堅守與傳承，才能讓夏布在如今重視非遺的大環境下慢慢復蘇、重獲新生。

圖為魯松元老師現場展示夏布織造技藝。通訊員 張玉姣 供圖

譚智祥老師在夏布市場萎縮、利潤極低的時候也沒有放棄這項技藝，他覺得夏布是老一輩傳下來的好手藝，對自己來說是有著別樣的感情，不能輕易丟棄。十二歲就開始跟隨父親學習夏布技藝的他，作為第五代傳承人，至今為止做夏布已四十余年。雖然現在市場仍不比鼎盛時期，但是譚老師和妻子很篤定，一定要把這項手藝傳承下去，只要能做，就一直會做下去�，F如今兩個女兒也學會了這項技藝，除此之外，譚老師也非常愿意更多的年輕人來學習。“鄉下的叫法就是收徒，徒弟是很多的，從五六十個到七八十個，近幾年非遺傳承逐漸被重視，很多年輕人也跑過來學習。”在瀏陽夏布傳承的路上，譚智祥老師從未止步。
心之夏文化創意有限公司的創始人魯松元老師就是譚智祥老師的徒弟之一，目前師徒倆都在為夏布的傳承發展不斷探索。譚老師對夏布的工藝十分熟悉，主要負責工序改良和坯布的創新。他改進了上漿的方法，使三十多個大小不一的線團同時工作，一頭牽在木樁的滑輪上，一頭在竹槽里盛滿米漿，扯拉紗線時，剛好粘上少量米漿，大大提高了織布效率。魯松元老師則主要負責夏布的文創產品創新，意在通過人們容易接受的文化創意產品形式將夏布推廣出去。“雖然從事的是一個古老的手藝，但因為要不斷地創新、創新、再創新，心態是越來越年輕了。”魯老師樂呵呵地跟實踐團成員講述自己進行產品創新時的心態變化。他還提到，瀏陽夏布目前已經和眾多非遺項目嘗試結合，包括湘繡、侗錦、造紙、活字印刷、剪紙等，原本素雅的夏布也逐漸變得豐富了起來。另外，創意夏布產品的種類也一直在拓展，目前魯松元老師已開發出包具、家居飾品、服飾、工藝品等幾大系列400余款產品。




圖為瀏陽夏布文化創意產品展示。通訊員 何佳容 供圖

機遇與挑戰并存，夏布迎來新生的同時也遇到了一些困難。譚智祥老師跟實踐團說到，“現在愿意學習績紗這一工序的年輕人越來越少了，基本都是六七十歲的老太太們在做。還有苧麻的質量也逐漸下降，主要原因是現在氣溫比以前都要高了，溫度、水分、肥料的變化都會影響織出來的夏布的顏色和柔軟度，但是我們也一直在嘗試克服這些問題。”魯松元老師也說到，“我們目前把注意力集中在創意設計生產這個環節，但是缺少更多的社會力量去對我們的文創產品進行傳播和推廣，‘酒香也怕巷子深’，還是希望有更多的人能夠看到我們的瀏陽夏布。”
實踐團在與魯松元老師的交流中還了解到，魯老師最近正在做一款夏布文創產品的設計，這款產品是將瀏陽夏布、古法造紙和活字印刷三項非遺相結合的一款文創筆記本設計。魯老師表示，目前雖然進行了一些設計嘗試，但是效果都不太滿意。在得知這一消息時，實踐團成員表示可以幫助魯老師為這款產品設計提供一些新的思路，為瀏陽夏布的文創設計貢獻一份自己的力量。魯老師聽后表示十分高興，他提到，“只有一個要求，就是這個本子設計出來要讓消費者買得起，不能是高高在上的產品。”魯老師還是希望夏布是以樸素、雅致的姿態進入到更多人的視野當中。

圖為實踐團和魯松元老師正在進行夏布文創的討論。通訊員 何佳容 供圖

期未來：“千年夏布”煥發別樣光彩
雖然目前夏布的創新發展之路仍面臨挑戰，但在談及未來期許時，譚智祥老師和魯松元老師都很有信心。
譚老師堅信，瀏陽夏布有著巨大的發展潛能，也會被更多的人喜愛。“靠我們的宣傳，靠你們這些年輕人的推廣，發展前途應該是很大的。我是這么想的，日本一個小島，土地、人口都不如中國，一年也是可以銷售這么多夏布的。而我們中國這么多人，發展空間應該是更大的，更何況還是我們自己本土的東西。”譚智祥老師堅定地說道。
魯松元老師補充到，“咱們中華民族傳統文化要屹立于世界民族之林，就要有足夠的文化資源和文化自信，我們現在所做的就是在喚起這一份自信。夏布是老祖宗傳承千年的東西，必定是有它不可替代之處的，我們現在做文創產品只是在制造機會，讓更多人通過更多的方式了解到夏布這項技藝，讓瀏陽夏布擁有更多的可能性�，F在已經有很多人越來越喜歡夏布產品，我相信在未來還會有更多。”

圖為實踐團在心之夏文化創意有限公司合影留念。通訊員 何佳容 供圖

通過這次實地調研，實踐團深入了解了瀏陽夏布的文化背景，感受到了其中歷史積淀、文化內涵和傳統工藝的卓越之處，也領略到夏布精湛的制作工藝和獨特肌理紋樣的魅力。同時，在與老師們共同探討夏布未來可能的推廣措施與發展方向中，實踐團成員對傳統文化的傳承與創新也有了更深刻的認識。未來，實踐團也將持續關注和支持瀏陽夏布的文創和發展，為傳承和發揚中華文化貢獻一份力量。
一匹布，載著千年智慧從漫漫歷史中向我們走來。傳承延續千古，瀏陽河畔，夏布素雅依舊。
中南林業科技大學家具與藝術設計學院研究生會張坊鄉村振興非遺就業工坊實踐團  責任編輯：張玉姣