為深入了解新媒體背景下賓陽炮龍節的歷史背景、傳承現狀和發展情況,團隊成員首先參觀了作為炮龍“開光”之地的炮龍老廟,感受炮龍節的深厚文化底蘊。

圖為團隊成員在采訪炮龍協會干部(通訊員梁海玲攝)
賓陽縣民間炮龍藝術協會的陳杰和伍廣德兩位副會長告訴團隊成員,炮龍協會始終秉承發揚炮龍文化,活躍群眾文化生活,助力地方經濟的辦會宗旨,近年來完成了重建炮龍老廟、建立扎龍工藝展示基地等十件大事。以炮龍為元素和靈感的文創產品更是走俏市場,收益可觀。隨著媒體關注和政府政策等的助力,賓陽的旅游市場持續升溫,炮龍正在走出賓陽,走向世界。

圖為團隊成員在采訪扎龍傳承人鄒玉特師傅(通訊員梁冬銀攝)
炮龍節是賓陽一張古老而年輕的文化名片,這張名片需要傳承去點亮,而發光發熱要靠所有人的共同努力。團隊成員走近賓陽扎龍與舞龍的現場,與民間工藝大師鄒玉特師傅、炮龍舞龍人廖國維師傅和藍大創師傅面對面交流,深入了解扎龍的選材制作和舞龍的動作要領。三位師傅熱情耐心,言辭間皆是對炮龍的滿腔熱愛,知識經驗信手拈來,讓人欽佩。不囿于工作坊這一方天地,他們舞動著炮龍進校園、進企業、出國門、進人心,讓更多人看見、關注、喜愛和傳承著炮龍文化。借著文旅的東風,相信炮龍定能越走越遠,為拉動地方經濟、鑄牢中華民族共同體意識作出更多貢獻。為更全面地了解欽州的歷史文化,理解欽州的跳嶺頭文化,團隊成員前往 欽州市博物館、欽州市非遺館和欽州市非物質文化遺產傳承保護中心參觀學習。

圖為團隊成員在欽州市博物館參觀(通訊員勞遠彤攝)
欽州市博物館設于劉永福故居建筑群內,關于欽州市的歷史文化介紹較為簡潔,還是以劉永福的生平事跡為展覽主題。團隊成員在采訪后了解到,博物館日均參觀人次在2000到3000人,年接待量在二十萬人左右,以研學、黨建的群體為主。雖然館內的新媒體技術應用較少,多以文字介紹和實物陳列為主,但博物館經常舉辦各自形式的活動以吸引游客的參觀興趣,依托博物館和劉永福紀念館增強人們的愛國主義情懷和民族共同體意識。
圖為團隊成員在欽州市非遺館聽工作人員講解(通訊員容中慧攝)
欽州市非遺館由欽州市非物質文化遺產傳承保護中心管理,正在非遺館值班的工作人員告訴團隊成員,欽州嶺頭節作為國家級非遺項目,至今仍存在空白領域,資料不足,有待進一步研究。而由于經費、人員等問題,非遺館對于欽州跳嶺頭的下鄉調研也遲遲未能開展。目前欽州嶺頭節的唯一國家級非遺傳承人已去世,近年其他非遺項目也共有五位傳承人離世,恐后繼乏人。這些情況都讓團隊成員深感非遺傳承的迫在眉睫和任重道遠。欽州跳嶺頭作為古代儺舞的遺存,價值寶貴。但相較于自帶流量的美食古建筑,欽州媒體對于傳統民間節慶的重視度顯得相對不足。民俗節慶是中華優秀傳統文化的活態化石,希望能有更多的媒體和媒體技術能夠深耕和應用于傳統節慶領域,守好民族文化的根,培育好民族團結的芽。
圖為團隊成員在與哈亭的蘇師傅交流(通訊員廖鳳美攝)
京族博物館通過傳統與現代展示手段的結合為團隊成員了解京族的歷史及其生產生活的環境與習俗提供了一個良好的學習平臺,充分展現了京族人民靠海為生、以海為敬、向海而興的精神魅力,成為體現我國民族政策的一個重要窗口。哈亭是京族哈節的重要物質載體,據負責哈亭看守工作的蘇師傅所說,哈亭主要由村民捐款修繕,政府主要是負責維持哈節期間的活動秩序。平時來參觀的游客也不在少數。祭神和坐蒙(包括鄉飲和聽哈,“哈”在京語中意為“唱歌”)均在哈亭中進行,活動持續一周左右,十分熱鬧。

蘇維芳先生自退休后便一直致力于京族文化的收集、整理、翻譯、傳承和研究工作。在采訪中,團隊成員了解到,地方政府為京族文化的傳承提供了很多資金和政策上的支持。但是,由于近年政府財政比較緊張,對于京族哈節等的資金支持在逐漸減少,一定程度上影響了京族哈節的開展和宣傳工作。同時,“唱哈”作為哈節的重要組成部分,懂喃字唱哈歌的卻仍在少數,本民族語言文字的傳承亦對哈節發展具有深遠影響。京族哈節是一場隆重的海洋文化盛宴,蘊含著獨特的文化魅力。團隊期待有更多的人能夠歡聚在哈亭中,載歌載舞,感受京族文化的浪漫底蘊,凝聚起民族共同體的價值共識,在交往交流交融中增進民族友誼。

圖為團隊成員與蘇維芳先生的合影(通訊員容中慧攝)
本次社會實踐調研活動能夠圓滿結束,除團隊成員間的團結合作,也得益于實踐地點相關單位和個人的積極配合與幫助。通過此次活動,團隊成員對廣西地方節慶的傳承現狀和發展困境有了更深入的理解和研究,也更深刻地意識到節慶文化的重要性。團隊將據調研資料整理成文,扛起新時代青年保護和傳承非遺文化的責任,為鑄牢中華民族共同體意識的建設貢獻綿薄之力。