筑夢(mèng)計(jì)劃之蘭州大學(xué)赴寧夏回族自治區(qū)隆德縣溫堡村鄉(xiāng)村振興實(shí)踐團(tuán)探訪隆德縣民間文化

　　在新時(shí)代的大背景下，社會(huì)正在經(jīng)歷著快速的變化，作為當(dāng)代大學(xué)生，在緊跟時(shí)代潮流的同時(shí)也要駐足守望傳統(tǒng)文化，為了更好的了解與宣傳我國(guó)傳統(tǒng)文化以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，進(jìn)一步探索傳統(tǒng)文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承之道，本次實(shí)踐團(tuán)隊(duì)將前往隆德縣六盤人家紅崖民俗文化村與隆德縣六盤山文化城進(jìn)行探訪。

　　一、佇立在悠遠(yuǎn)時(shí)光中的傳統(tǒng)民俗文化村。

　　隆德六盤人家紅崖民俗文化村，緊鄰青蘭高速隆德出口，具縣城約1公里，當(dāng)?shù)厝私凶黾t崖老巷子或者老巷子，其自隆德設(shè)縣以來(lái)便存在，于2011年開始重新規(guī)劃建設(shè)至2012年初步建成并逐步完善。被稱作老巷子是因?yàn)榇鍍?nèi)主要有東西五條、南北一條一共六條巷子構(gòu)成，其中主巷長(zhǎng)約520米。

　　實(shí)踐團(tuán)隊(duì)注意到，到達(dá)文化村村口時(shí)，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的景象在村口交融，形成別樣的風(fēng)景。村口大門外，是現(xiàn)代化的馬路、送客的汽車，依稀可見高速出口;而村口大門內(nèi)，是挖掘當(dāng)?shù)厝宋臍v史、民俗特色、建筑風(fēng)格后建成的傳統(tǒng)文化聚落。一門之隔，門外是追趕時(shí)間、爭(zhēng)分奪秒的現(xiàn)代化交通，門內(nèi)則是濃縮了千百年歷史渴望，留住傳統(tǒng)的古文化建筑。從村口大門邁入，仿佛穿過(guò)了千百年悠悠歲月，步入了古時(shí)村落，沿著主巷漫步，時(shí)代的氣息卷面而來(lái)，斑駁的城墻、歪斜的小徑、清冽的小泉和空蕩的木亭無(wú)不迷惑著人們的眼睛，想要將人們帶入千年前的時(shí)光，團(tuán)隊(duì)成員無(wú)不駐足贊嘆;如若挑選一二側(cè)向小巷瀏覽，可見到不少仿古建筑，以及新規(guī)劃以來(lái)坐落在村中的各式店鋪，若有本地游客，他們可以盡情懷念熱鬧又歡快的童年，而外地游客也可以近距離領(lǐng)略隆德本地農(nóng)村的淳樸氣質(zhì)，盡興享受隆德本地美食。

　　文化村中也有不少文化作品店鋪，賣的多是隆德特色文化產(chǎn)品有書法、繪畫、剪紙、刺繡等，其中繪畫、剪紙、刺繡是隆德縣的自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)這些店鋪的經(jīng)營(yíng)者被問到怎么想到開設(shè)這些店鋪是，他們的回答多大同小異，都表示當(dāng)?shù)卣�府大力扶植文化村發(fā)展，同時(shí)自己也算是這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的接觸者、傳承者，自然需要幫助傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承。

　　圖為六盤人家紅崖民俗文化村(老巷子)西門 

　　二、沉浸于悠久文化中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。

　　隆德民間刺繡，是自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)于隆德縣六盤山文化城中的殘疾人輔助性就業(yè)基地見到了其代表性傳承人田慧君。

　　該就業(yè)基地恰好位于文化城中的寧夏民俗文化博物館中，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)邁進(jìn)大門，迎面見到的即是由書法、刺繡、剪紙構(gòu)成的一面成果墻，墻中是所獲得一系列獎(jiǎng)項(xiàng)，博物館一共三樓，陳列著剪紙、刺繡(刺繡畫)、書法、磚雕等非遺文化成品。

　　實(shí)踐團(tuán)隊(duì)于博物館三樓田慧君大師的工作室中見到了正在繡一幅山水圖的田慧君大師，她對(duì)于實(shí)踐團(tuán)隊(duì)的到來(lái)十分開心，認(rèn)為有年輕人愿意來(lái)了解傳播刺繡及其他傳統(tǒng)文化以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的故事是十分可貴的。實(shí)踐團(tuán)隊(duì)在與田大師的交流中了解到，大師的母親就是村中有名的繡娘，在母親的耳濡目染下，她自然而然的喜歡上了刺繡，在母親的教導(dǎo)下，田大師的技藝有者飛速的進(jìn)步，在參與了隆德縣舉辦的刺繡培訓(xùn)班中跟隨專業(yè)老師學(xué)習(xí)現(xiàn)代刺繡技藝，甚至師從國(guó)家級(jí)非遺蘇繡傳承人，田大師在學(xué)習(xí)的過(guò)程中從老師的作品中取長(zhǎng)補(bǔ)短，融會(huì)貫通，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，更是萌發(fā)了通過(guò)刺繡創(chuàng)業(yè)，傳承非遺，并幫助更多殘疾姐妹的想法。事實(shí)證明，田大師她成功了。當(dāng)被問及如何看待隆德民間刺繡目前的保護(hù)和傳承形式時(shí)，田大師表示，傳統(tǒng)文化以及非遺文化的傳承一直存在比較現(xiàn)實(shí)的問題，一方面年輕人想要學(xué)會(huì)并將這些文化傳承下去，需要一針一線徐徐圖之的耐心與堅(jiān)持，可是另一方面，刺繡目前能給年輕人帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益卻難以單獨(dú)支撐他們的個(gè)人生活，進(jìn)而成為了阻礙刺繡發(fā)展的最大障礙。

　　圖為田慧君大師(左)向?qū)嵺`團(tuán)隊(duì)介紹她與同伴正在制作的新刺繡 

　　通過(guò)這次的探訪與采訪，實(shí)踐團(tuán)隊(duì)深刻意識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及傳統(tǒng)文化的重要性以及其傳承人付出的心血，田慧君大師以及其他傳承者將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承視為一項(xiàng)使命。實(shí)踐團(tuán)隊(duì)相信，在國(guó)家的號(hào)召下，會(huì)有越來(lái)越多的年輕人投身于傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承中。

　　(通訊員 肖宗訓(xùn))