2025年7月21日至26日，中央民族大學(xué)“我們眼中的中國式現(xiàn)代化”示范項(xiàng)目——“籽籽同心 尋訪丹寨”社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)奔赴貴州省黔東南苗族侗族自治州丹寨縣，開展第二年度的調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)。團(tuán)隊(duì)聚焦國家級非遺苗族賈理文化，通過走訪傳承人、參與儀式、開展訪談和觀摩調(diào)解，深入了解賈理的歷史脈絡(luò)、傳承機(jī)制及其在基層治理中的當(dāng)代作用。

【實(shí)踐團(tuán)探訪賈理文化】

     走進(jìn)國家級非遺傳承人李會(huì)堂老師的木樓，團(tuán)隊(duì)見證了一場原汁原味的賈理教習(xí)儀式。七位賈師身著苗族傳統(tǒng)服飾，圍坐成圈，手持竹片與竹筒，伴隨低沉悠揚(yáng)的苗語吟唱，竹片叩擊發(fā)出清脆“篤篤”聲。團(tuán)隊(duì)成員分工協(xié)作，有的拍攝記錄流程，有的采訪賈師與幼童，還有的整理頌詞結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)涵。實(shí)踐團(tuán)了解到，賈理不僅是一部口耳相傳的“文化法典”，更是苗族最古老的教育形式，通過聲音與節(jié)奏，將文化智慧代代傳承。

 

【賈理儀式現(xiàn)場】

    在調(diào)研中，團(tuán)隊(duì)不僅收集到賈理頌詞的原始片段，還結(jié)合傳承人的講述梳理了其主要功能。賈理涵蓋創(chuàng)世神話、婚姻倫理、節(jié)氣習(xí)俗等九十二章，但團(tuán)隊(duì)減少了對文本細(xì)節(jié)的過度解讀，更注重結(jié)合訪談，探討它在當(dāng)下苗族社會(huì)的實(shí)際意義，如鄰里和解、家庭規(guī)范和文化認(rèn)同等方面的作用。

    當(dāng)?shù)攸h政干部、非遺傳承人、縣人民法院“小唐調(diào)解室”的多輪座談中，團(tuán)隊(duì)的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)向賈理在現(xiàn)代社會(huì)中的創(chuàng)新應(yīng)用。隨著法治體系的完善，賈理的司法功能逐漸淡化，但其“理—禮—例”的邏輯依然影響著鄉(xiāng)村治理。團(tuán)隊(duì)記錄到：一方面，丹寨通過司法確認(rèn)機(jī)制，將村規(guī)民約與國家法律銜接，實(shí)現(xiàn)自治與法治的互補(bǔ)；另一方面，當(dāng)?shù)赝ㄟ^推廣普通話和設(shè)置雙語調(diào)解員，逐步減少語言溝通障礙，確保群眾更順暢地參與調(diào)解和公共事務(wù)。這種語言推廣與文化保護(hù)相結(jié)合的策略，為提升基層治理效能提供了新思路。

【小唐調(diào)解室負(fù)責(zé)人】

    實(shí)踐團(tuán)還重點(diǎn)走訪了“小唐調(diào)解室”，深度觀察基層治理的創(chuàng)新模式。這里將賈理中的柔性智慧與現(xiàn)代法治結(jié)合，在調(diào)解中堅(jiān)持“情理先行、法治保障”的理念。調(diào)解員通過講述本地故事和典型案例降低沖突情緒，邀請寨老等有威望的人士參與，提升群眾對調(diào)解結(jié)果的信任感。同時(shí)，小唐調(diào)解室積極探索制度創(chuàng)新，通過掃碼評價(jià)、遠(yuǎn)程視頻調(diào)解和多部門協(xié)作，實(shí)現(xiàn)了治理方式的高效化與透明化。團(tuán)隊(duì)通過觀摩與訪談，深入了解傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代法治相互融合的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

【實(shí)踐團(tuán)與基層調(diào)解員座談】

     總結(jié)六天調(diào)研，團(tuán)隊(duì)歸納出三大啟示：一是推動(dòng)建立多元化糾紛解決機(jī)制，將賈理中行之有效的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代制度資源；二是借助數(shù)字化技術(shù)和普通話推廣，開發(fā)賈理數(shù)據(jù)庫、雙語教材等應(yīng)用產(chǎn)品，讓文化傳承與現(xiàn)代教育相輔相成；三是引導(dǎo)青年力量積極參與鄉(xiāng)村治理，在保護(hù)非遺的同時(shí)，推動(dòng)民族地區(qū)現(xiàn)代治理體系的完善。

    “我們既是講述者，也是傾聽者。”團(tuán)隊(duì)成員丁昊在總結(jié)中寫道。老人們的敘述、孩子們的笑臉、調(diào)解員的實(shí)踐案例，共同呈現(xiàn)了一幅多維度的基層治理圖景：傳統(tǒng)與現(xiàn)代并行，文化與法治互補(bǔ)，民族與國家共振。賈理不僅是苗族的文化瑰寶，更是中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)治理的生動(dòng)注腳。

    從木樓內(nèi)的吟唱到調(diào)解現(xiàn)場的對話，從代代傳承的頌詞到數(shù)字檔案的構(gòu)建，中央民族大學(xué)“籽籽同心 尋訪丹寨”暑期社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)用腳步丈量文化厚度，用實(shí)踐探索治理智慧。團(tuán)隊(duì)成員們不僅見證了賈理的傳承與嬗變，更在民族文化與現(xiàn)代法治的交匯中，尋找中國式現(xiàn)代化的基層答案。

【非遺傳承人介紹賈理】

    未來，團(tuán)隊(duì)將以此次調(diào)研實(shí)踐為契機(jī)，繼續(xù)深入開展跨地區(qū)民族文化研究，推動(dòng)賈理等非遺資源的數(shù)字化整理與多語傳播，探索“非遺+法治”在基層治理中的更多可能性。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)計(jì)劃與地方政府及高校合作，共建常態(tài)化的社會(huì)實(shí)踐與學(xué)術(shù)研究平臺，讓青年在實(shí)踐中成長，為民族地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)更大力量。

這段跨越千年的調(diào)研，不僅是一次文化之旅，更是一場思想與行動(dòng)的雙向奔赴。賈理的竹聲仍在山谷間回蕩，而青年學(xué)子的足跡與思考，正與歷史共鳴，匯入民族復(fù)興的洪流，化作新時(shí)代最鮮活的注腳。