7月15日早，廣東技術師范大學“桑榆非晚”三下鄉實踐隊前往鼓王唐橋辛二公家中，采訪這位瑤族長鼓舞國家級代表性傳承人。
　　咚啪，咚啪……清越的鼓點從一間古樸的吊腳樓里漫溢出來，在云谷間蕩開。此時，唐橋辛二公正手持鼓槌，為實踐隊員們演示長鼓舞的鼓點體系。他的動作沉穩有力，每一次鼓槌落下，都仿佛在叩擊歷史的回音，為遠道而來的大學生實踐隊員們，開啟了一場關于瑤族長鼓舞的沉浸式對話。
　　鼓為心聲：千年回響里的瑤族密碼
　　鼓槌落處，不僅是木與皮的碰撞，更是千年歲月的回響。“這鼓身一頭粗一頭細，”唐橋辛二公撫摸著鼓面，向隊員們回憶道，“粗頭擊出‘追獸’聲，細頭敲出‘喚伴’音。”瑤族先民篳路藍縷的遷徙足跡、山林間的呼嘯與祭祀時的虔誠，都深深銘刻在這方寸鼓面間。 　　長鼓舞，遠不止于肢體律動，更是瑤族歷史的活態記憶庫。唐老回憶道：“傳統長鼓舞原有三十六套七十二節，但當年師傅傳藝時，只傳給我八套二十四節——八套二十四節，數量雖少，卻系統涵蓋了長鼓舞的基本舞步，濃縮了長鼓舞的精華。”
　　長鼓舞的動作既模仿自然萬物，又融入生活勞作，風格或粗獷豪邁，或含蓄細膩。“長鼓舞的每一個動作，都藏著瑤山的影子。”話音未落，老人便起身示范，一個“爬山步”穩健如山，一個“摘果勢”輕盈靈動。他熱情地邀請隊員們圍成圓圈，學習基礎的“圍獵步”。“左腳踩‘咚’是踏石，右腳跟‘啪’是過溪。”他一邊喊著節拍，一邊調整隊員的步頻，一番體驗下，隊員們雖額頭滲汗，卻對“動作源于生活”有了直觀體會。
　　鼓聲暫歇，隊員們針對前幾日所看的長鼓舞表演向唐橋辛二公提出疑問：不同地區的長鼓舞風格有何差異？
　　“生活的地區不同，不同地區的瑤族先祖遇到的事物不一樣，所以對大自然的模仿也不盡相同。”唐橋辛二公回答道，“所用的長鼓是一樣的，但不同地區在舞步和隊形編排上擁有各自的特色，如油嶺長鼓舞以粗獷豪放著稱，而寨南長鼓舞則更顯細膩靈活。”
　　“前幾天你們在順德文化廣場看到的油嶺長鼓舞表演就是由我帶隊去的。”他的家人補充道。
　　鼓王之路：七十年如一的執著堅守
　　1941年出生的唐橋辛二公，11歲便與長鼓舞結下緣分。“1952年，我就開始跟著長輩學了。”從懵懂少年到耄耋老者，長鼓已陪伴他走過了七十余載春秋。他手中的這面鼓，已是其舞藝生涯中的第四套長鼓。談起初衷，老人眼神深邃，仿佛回到當年父親語重心長的囑托：“人雖窮但不怕，一定要學會長鼓舞，并且要堅持到底。”這句樸素的家訓，成了他一生守護瑤族文化的精神支柱。 　　這份堅守，化為累累碩果。唐老邀請隊員們參觀了他二樓那件充滿故事的儲藏室。室內陳列著一套大鼓，大鼓旁的架子上裝滿了老人多年來所獲得的榮譽——數不清的獎牌、獎杯和榮譽證書。墻壁上，錦旗、赴京表演的照片、與其他非遺傳承人的合影，無聲訴說著一位非遺傳承人的卓越貢獻與影響力。 　　“這個是我們縣文化局舉辦的長鼓舞大賽，五次了，五次都是我們隊伍拿第一！”老人指著放在桌上的榮譽，自豪之情溢于言表。他向我們回憶道，更讓他難忘的是1991年中秋，他親自帶領舞團登上北京圓明園的舞臺，讓瑤族鼓聲響徹京都。不僅如此，他還作為中華優秀傳統文化的使者，將瑤韻帶出國門，“阿公還應邀去新加坡表演過呢。”家人的補充。印證了唐橋辛二公藝術造詣的廣泛認可。
　　鼓韻新生：從深山祭壇到廣闊天地
　　長鼓舞的生命力，在時代浪潮中不斷煥發新姿。“過去，長鼓舞作為祭祀與慶典的核心儀式，主要在‘耍歌堂’等傳統節慶中表演。”唐老回憶道。而今，它早已突破特定儀式的藩籬，成為油嶺村乃至更廣闊地域的文化符號——節假日里村民自發的歡慶、專業團隊帶隊的對外展演，都讓這古老藝術飛入了尋常百姓家。
　　在推廣與傳承上，唐老及其代表的瑤族文化正搭乘多元化的快車。當地文旅部門積極將長鼓舞元素融入宣傳片，向世界展示瑤山魅力。每年暑期，油嶺村都會迎來眾多高校“三下鄉”實踐隊。學生們用鏡頭記錄下震撼的表演，借助互聯網的力量，讓瑤族長鼓舞聲名遠播，吸引了無數游客前來尋根問源，為當地文旅發展注入活力。教育層面，非遺進校園活動如火如荼，特色課程、基礎興趣班遍地開花。“很多學校會組織‘非遺進校園活動’，阿公作為非遺傳承人，他總是積極參加這些活動，走進校園，親自教授學生，讓傳統文化在年輕一代中生根發芽。”唐橋辛二公的家人補充道。
　　鼓聲不息，文化永續 　　此次互動交流，讓隊員們從“旁觀者”變為“參與者”，深刻體會到非遺傳承不僅是技藝的延續，更是通過一代代人的親手實踐，讓文化在觸摸與共鳴中生生不息。如今，年逾古稀的唐橋辛二公依然精神矍鑠，每當鼓槌落下，他的眼中仍閃爍著熱情。在他看來，長鼓舞不僅是瑤族瑰寶，更是中華文化珍貴遺產。隨著傳承方式的創新和傳播渠道的拓展，這門古老藝術正煥發新生，讓世界聽見瑤山鼓聲，感受千年文化的脈動。